MARMApunten
ALGEMEEN

Marmapunten zijn belangrijke punten/regio’s op het lichaam die heel kwetsbaar en
gevoelig zijn. Ze worden al genoemd in de Atharva Veda. Volgens de traditie evenwel
zou het hele marma-concept afkomstig zijn uit de Suchi Veda, een oude medische tekst die
verloren is gegaan.
Het zijn de plaatsen waar verschillende lichaamsweefsels elkaar ontmoeten (zenuwen,
spieren, pezen, bloedvaten, botten en gewrichten). Er wordt ook wel gezegd dat het punten
zijn waar de energiebanen zo dicht aan de oppervlakte liggen dat zij energie uit de kosmos
kunnen opnemen. Of dat het de punten zijn waar Vata, Pitta en Kapha elkaar ontmoeten.
Ze vallen in grote lijnen samen met de belangrijkste Chinese acupunctuurpunten.
Ieder marmapunt heeft een verbinding met een bepaald orgaan (of met een bepaalde
lichaamsfunctie). Zo kun je bijvoorbeeld door de shanka (een marmapunt op het hoofd) te
masseren, de werking van de dikke darm beïnvloeden; en door de basti (blaas) te masseren
beïnvloed je alle Kapha-functies.

Marma's zijn dus energie-knooppunten in het ragfijne net van energie-kanalen (nadi's) dat ons lichaam in leven houdt.

In de ayurveda wordt onder het lichaam niet alleen verstaan de sthula sharira (het grofstoffelijk lichaam)
maar ook de lichamen van fijnere energie, lichamen die ook in andere disciplines worden benoemd,
bijvoorbeeld in de vorm van de aura.

De marmas vormen bovendien de poorten van het fysieke lichaam naar de energetische lichamen.
Het zijn poorten die naar twee kanten geopend kunnen worden.
Het lichaam kan ook via deze poorten weer worden gevoed met energie,
die tijdelijk niet beschikbaar leek te zijn.

In beide situaties wordt dat dikwijls ook letterlijk zo door de betrokkenen ervaren
of is het voor een aandachtige waarnemer zichtbaar en voelbaar.
Juist bij psychosomatische klachten zien we dat dikwijls de voedende relatie tussen
het psychische en het fysieke domein is verstoord.

Bij Sushruta vinden we 108 marmapunten beschreven. Hij deelt ze in naar de aard van het
weefsel, de plaats op het lichaam en het effect bij verwonding.

Waar de marma’s zich op het lichaam bevinden vind je op de volgende pagina's:

Hiervan zijn er 41: 1 sthapani (3e oog), 2 apanga (buitenhoek oog), 2 phana (neus), 4
shringataka (huig: neusrug en rond lippen), 8 siramatrika (halsader), 2 manya
(schildklier), 2 nila (strottenhoofd), 2 apalapa (sleutelbeen), 2 apastambha (rond
borstbeen), 2 stanamula (onder tepel), 1 hridaya (onderkant borstbeen), 2 brihati (centrale
rug), 2 parshvasandhi (onder zwevende rib), 1 nabhi (navel), 4 lohitaksha
(oksel/liesplooi), 4 urvi (dij/bovenarm).

Hiervan zijn er 27: 2 utkshepa (slaap/voorhoofdsbeen), 2 vidhura (onder oor), 2 amsa
(schouder), 2 kakshadhara (oksel), 1 basti (blaas), 2 vitapa (lies), 4 ani (lagere
dij/bovenarm), 4 kurchashira (enkel/pols), 4 kurcha (grote teen/duimmuis), 4 kshipra
(verbinding 1e/2e vinger/teen).

Iedere arm heeft er ook 11, dus weer 22 in totaal:
2 kshipra, 2 kurcha, 2 talahridaya, 2 manibandha, 2 kurchashira, 2 indrabasti, 2 kurpara, 2
ani, 2 urvi, 2 kakshadhara, 2 lohitaksha.

In borst en buikgebied bevinden zich 12 marmapunten:
2 apalapa, 2 apastambha, 2 stanarohita, 2 stanamula, 1 hridaya, 1 nabhi , 1 basti, 1 guda.

In de rug zijn er 14:
2 amsa, 2 amsaphalaka, 2 parshvasandhi, 2 brihati, 2 kukundara, 2 nitamba, 2
katikataruna.

Hals, keel en hoofd hebben er 37 gezamenlijk:
2 krikatika, 5 simanta, 1 adhipati, 2 utkshepa, 2 shanka, 2 apanga, 2 avarta, 1 sthapani, 4
shringataka, 2 phana, 2 vidhura, 8 sira matrika, 2 manya, 2 nila.

Adhipati = de opperste heer
adhipati = opperheer, heerser
Sthapani = dat wat ondersteuning geeft
sthapati = heer van een district, gouverneur
sthapani = ruimte tussen de wenkbrauwen
stha = gesitueerd
Nila & Manya = de donkere & de keel
nila = zwart, donkerblauw
nila = saffier, Indische vijgeboom, indigo
manya = de acherkant van de nek
Hridaya = het hart
hrdaya = hart, geest
Nabhi = de navel
nabhi = navel, naaf van een wiel
Basti = de blaas
basti = blaas
Guda = perineum, anus
guda = anus, darm

108 in astronomie:
1. de afstand tussen aarde en zon = 108 in zon-diameters.
2. de afstand tussen aarde en maan is 108 in maan-diameters
3. diameter van de zon = 108 x de diameter van de aarde.

De eerste twee wisten de Indiers zeer zeker. Van de derde weten we het niet zeker.

108 in geneeskunde
Er zijn 107 + 1 Marmas (acupunctuurpunten, zwakke plekken) in de Indiase geneeskunst.

108 in tijdperkcalculaties
9 (getallen) x 12 (maanden, Surya aspect) = 108
108 x 4 = 432 De getallen 432 duiken steeds op in Yugacalculaties
108 x 1000 (yuga) = 10.800 + 1200 pauze = 12.000 (yuga van devas)
12.000 x 360 = 432.000 (Kaliyuga) x 1000 = Kalpa, etc.

108 in kunsten
Er zijn 108 Karanas of bewegingen van handen en voeten in de danskunst.

108 is ook 4 x 27 (Nakshatras). Dit geeft weer een verbinding met de Maan, essentieel voor het leven op aarde.

Dus het getal 108 geeft de Kosmische Dans van Schepping (Shakti)
en Oplossing (Shiva) van Mahadeva weer.

The Indian Subcontinent rosary or set of mantra counting has 108
beads. 108 have been a sacred number in the Indian Subcontinent for a
very long time. This number is explained in many different ways.

The ancient Indians were excellent mathematicians and 108 may be the
product of a precise mathematical operation (e.g. 1 power 1 x 2 power
2 x 3 power 3 = 108), which was thought to have special numerological
significance.

Powers of 1, 2, and 3 in math: 1 to 1st power=1; 2 to 2nd power=4
(2x2); 3 to 3rd power=27 (3x3x3). 1x4x27=108

Sanskrit alphabet: There are 54 letters in the Sanskrit alphabet.
Each has masculine and feminine, Shiva and Shakti. 54 times 2 is 108.

Sri Yantra: On the Sri Yantra there is marmas where three lines
intersect, and there are 54 such intersections. Each intersection
has masculine and feminine, shiva and shakti qualities. 54 x 2 equals
108. Thus, there are 108 points that define the Sri Yantra as well as
the human body.

9 times 12: Both of these numbers have been said to have spiritual
significance in many traditions. 9 times 12 is 108. Also, 1 plus 8
equals 9. That 9 times 12 equals 108.

Heart Chakra: The chakras are the intersections of energy lines, and
there are said to be a total of 108 energy lines converging to form
the heart chakra. One of them, sushumna leads to the crown chakra,
and is said to be the path to Self-realization.

Marmas: Marmas or marmastanas are like energy intersections called
chakras, except have fewer energy lines converging to form them.
There are said to be 108 marmas in the subtle body.

Time: Some say there are 108 feelings, with 36 related to the past,
36 related to the present, and 36 related to the future.

Astrology: There are 12 constellations, and 9 arc segments called
namshas or chandrakalas. 9 times 12 equals 108. Chandra is moon, and
kalas are the divisions within a whole.

Planets and Houses: In astrology, there are 12 houses and 9 planets.
12 times 9 equals 108.

Gopis of Krishna: In the Krishna tradition, there were said to be 108
gopis or maid servants of Krishna.

1, 0, and 8: 1 stands for God or higher Truth, 0 stands for emptiness
or completeness in spiritual practice, and 8 stands for infinity or
eternity.

Numerical scale: The 1 of 108, and the 8 of 108, when added together
equals 9, which is the number of the numerical scale, i.e. 1, 2,
3 ... 10, etc., where 0 is not a number.

Smaller divisions: The number 108 is divided, such as in half, third,
quarter, or twelfth, so that some malas have 54, 36, 27, or 9 beads.

Jain: In the Jain religion, 108 are the combined virtues of five
categories of holy ones, including 12, 8, 36, 25, and 27 virtues
respectively.

Sikh: The Sikh tradition has a mala of 108 knots tied in a string of
wool, rather than beads.

Chinese: The Chinese Buddhists and Taoists use a 108 bead mala, which is called su-chu,
and has three dividing beads, so the mala is
divided into three parts of 36 each.

Stages of the soul: Said that Atman, the human soul or center goes
through 108 stages on the journey.

Meru: This is a larger bead, not part of the 108. It is not tied in
the sequence of the other beads. It is the quiding bead, the one that
marks the beginning and end of the mala.

Pythagorean: The nine is the limit of all numbers, all others
existing and coming from the same. ie: 0 to 9 is all one needs to
make up an infinite amount of numbers.

We have listed below 108 Upanishads as per the list contained in the
Muktikopanishad . We have arranged them in four categories according
to the particular Veda to which each of them belong.

Rigveda(10): Aitareya , Atmabodha, Kaushitaki, Mudgala, Nirvana,
Nadabindu, Akshamaya, Tripura, Bahvruka, Saubhagyalakshmi.

Yajurveda(50): Katha, Taittiriya , Isavasya , Brihadaranyaka, Akshi,
Ekakshara, Garbha, Prnagnihotra, Svetasvatara, Sariraka, Sukarahasya, Skanda, Sarvasara, Adhyatma, Niralamba, Paingala, Mantrika, Muktika, Subala, Avadhuta, Katharudra, Brahma, Jabala, Turiyatita, Paramahamsa, Bhikshuka, Yajnavalkya, Satyayani, Amrtanada, Amrtabindu, Kshurika, Tejobindu, Dhyanabindu, Brahmavidya, YogakundalinI, Yogatattva, Yogasikha, Varaha, Advayataraka, Trisikhibrahmana, mandalabrahmana, Hamsa, Kalisantaraaa, Narayana, Tarasara, Kalagnirudra, Dakshinamurti, Pancabrahma, Rudrahrdaya, SarasvatIrahasya.

SamaVeda(16): Kena, Chandogya, Mahat, Maitrayani, Vajrasuci, Savitri,
Aruneya, Kundika, Maitreyi, Samnyasa, Jabaladarsana, Yogacudaman,
Avyakta, Vasudevai, Jabali, Rudrakshajabala.

Atharvaveda(32): Prasna , Mandukya, Mundaka, Atma, Surya, Narada-
Parivrajakas, Parabrahma, Paramahamsa-Parivrajakas, Pasupatha-Brahma, Mahavakya, Sandilya, Krishna, Garuda, Gopalatapani, Tripadavibhuti-mahnarayana, Dattatreya, Kaivalya, NrsimhatapanI, Ramatapani, Ramarahasya, HayagrIva, Atharvasikha, Atharvasira, Ganapati, Brhajjabala, Bhasmajabala, Sarabha, Annapurna, TripuratapanI, Devi, Bhavana, Sita.

Breath: Tantra estimates the average number of breaths per day at 21,600, of which 10,800 are solar energy, and 10,800 are lunar energy. Multiplying 108 by 100 is 10,800. Multiplying 2 x 10,800 equals 21,600.

Smaller divisions: The number 108 is divided, such as in half, third, quarter, or twelfth, so that some malas have 54, 36, 27, or 9 beads. SHOSHU BUDDHIST
Followers use 108 beads in their malas. They implement the following formula:
6 x 3 x 2 x3 = 108
6 senses [sight, sound, smell, taste, touch, thought]
3 aspects of time [past, present, future]
2 condition of heart [pure or impure]
3 possibilties of sentiment [like, dislike, indifference]

BUDDHA’S FOOTPRINT
All Buddhists accept the Buddha Footprint with its 108 Auspicious Illustrations.
These areas are considered to have been marked on the Buddha’s left foot when his body was discovered.

HINDUISM
108 Gopis {consorts} of Lord Krishna
108 Holy places for Vaishnavas
108 beads on the Japa maalaa {rosary}
108 Upanishads
108 Divyadeshes - Divine or Sacred Tirtha throughout India and Nepal
108 sacred water taps in Muktinath - Nepal

TANTRA SHASTRA
108 Pitha {Sacred Places}
The story goes that Lord Shiva was in deep and incessant meditation.
His asceticism was creating great heat in the universe.
All existence was in peril and Lord Brahma was deeply concerned.
Lord Brahma asked the Mother of the Universe, Maa Shakti, to use Her strength and wile to seduce Lord Shiva.
Maa Shakti agreed and was born as Sati, daughter of Shri Daksha.
Lord Shiva was so entranced by Sati’s asceticism and extraordinary beauty that he took human form and they were married.
Years later, at a feast, Sati’s father insulted Lord Shiva.
Sati was so humiliated that she began a deep meditation which led to her immolation.
Lord Shiva was completely heart broken.
He reached into the sacrificial fire and pulled out as much of His beloved’s body as he could grab.
As He ascended to heaven, bits of Sati’s body fell to earth. 108 bits to be precise!
In time, these places were acknowledged and worshipped.

SANATANA DHARMA
In a book by Khurana, the explanation closely mirrors the original Vedic justifications:
A circle has 360 degrees, which when multiplied by 60 gives us 21,600 minutes in a circle.
60 comes from the 60 'ghatis' which Sanatana Dharmiks believe in.
One ghati is equal to 24 minutes and 60 ghatis come to 24 hours.

One ghati is divided into 60 parts or 'palas'.
So the 60 ghatis multiplied by 60 palasa comes to 3,600.
This is further multiplied by 60 (becase a pala contains 60 vipalas) which
gives us 21,600. Half of this is for the day, and the other half for the
night. So, 21,600 divided by 2 gives us 10,800. For practical purposes, we
use 108. Using the number 108 helps us coordinate the rhythm of time
and space & we remain in harmony with the spiritual powers of nature.

Er wordt gezegd dat een mens op een dag 216.000 keer ademt.
Hiermee zou je 200 x 108 japa's kunnen doen.

Verder schijnt 108 ook verbonden te zijn met het cijfer 9 (1+0+8=9),
en dat maakt het getal 108 nog interessanter om te beschouwen.

9 is het cijfer van Brahman omdat, met welk cijfer je het ook vermenigvuldigt of deelt je telkens weer bij 9 uitkomt.

Voorbeeld vermenigvuldiging:
2x9=18 ---> 1+8=9
32x9=288 ---> 2+8+8=18 ---> 1+8=9

Dit gaat dus ook op als je 9 deelt:
9/8=1,125 ---> 1+1+2+5=9
9/32=0,28125 ---> 0+2+8+1+2+5=18 ---> 1+8=9

9 is dus het getal van de volledige volheid, want waar je 9 ook mee deelt of vermenigvuldigt, de uitkomst is altijd 9.

Doet me denken aan de mantra:
Om Purnamidah Purnamidam
Purnath Purnamudachyate
Purnasya purnamadaya
Purnameva vasheshate

108 staat dus voor het getal 9 en staat dus voor de Volledigheid, voor Brahman.

Verder dacht ik me te kunnen herinneren dat 8 stond voor Shakti.
Dit zouden dan weer die 8 bijzondere eigenschappen kunnen zijn die
pt. Attry-ji noemt, want Shakti kan bezien worden als de "eigenschap"
van het "eigenschaploze", van de Purusha.

Mag ik vragen in welke context die 8 bijzondere eigenschappen benoemd staan, en welke deze zijn?

Nummerologie is best interessant omdat onze hele Kosmos,
en ook wij, doordrongen lijken te zijn van een mathematisch patroon.
Daarmee krijgen wij met diepere kennis over nummerologie een waardevolle sleutel in handen tot zelfkennis.

Literatuur:
Ninnivaggi, Frank John, An Elementary Textbook of Ayurveda, p. 76-77.
Tirtha, Swami Sada Shiva, The Ayurveda Encyclopedia, Bayville NY USA 1998.
Warrier, Gopi & Deepika Gunawant, The complete illustrated guide to Ayurveda, p. 81.
Warrier, Gopi & Harish Verna & Karen Sullivan, Ayurveda, p. 86-89.

HH AnantSriVibhushit SrimatParamHans Parivrajakacarya Brahmnisht JagadGuru DharmaSamrat
MahaMandaleshvar ParamPujya Gurudev VishvaSant Swami Prashant Ji Maharaj

MARMApunten ALGEMEEN

MARMApunten
ALGEMEEN