het juiste inzicht
In de westerse cultuur wordt over de werkelijkheid gedacht dat onze ervaring ervan een objectieve ervaring is.
Maar een kritisch ernaar kijken leert dat onze ervaring ervan geheel subjectief is,
bepaald door het registratievermogen van onze zintuigen en
interpretaties daarvan die gebaseerd zijn op onze gewoontepatronen.
Er is wel een objectieve werkelijkheid, maar die is zintuigelijk niet te ervaren.
Wat wij wel kunnen ervaren zijn onze eigen interpretaties van die werkelijkheid,
die geheel persoonsgebonden zijn, en die het best als relatieve werkelijkheden kunnen worden benoemd.
Een relatieve werkelijkheid is een persoonsgebonden interpretatie van de ene objectieve
/ absolute /non-duale werkelijkheid. Er zijn zoveel duale / relatieve werkelijkheden als er (letterlijk) denkbaar zijn.
De ene objectieve / absolute werkelijkheid is de grond waar alle relatieve werkelijkheden
en alle fenomenen uit voortkomen en in terug vallen wanneer de oorzaken
en condities voor hun bestaan niet meer aanwezig zijn.
Werken vanuit het verkeerde inzicht dat onze ervaring van de relatieve werkelijkheid de echte werkelijkheid is,
leidt tot het maken van veel fouten in ons handelen en daardoor tot het aanrichten van schade.
Om dit te kunnen voorkomen is het nodig inzichten en vaardigheden op verschillende niveau’s te ontwikkelen.
Het eerste niveau is het leren nalaten van schadelijke handelingen.
Dit kan men doen door niet te zondigen tegen de zeven fundamentele kwaliteiten van de werkelijkheden.
Het tweede niveau is het je bekwamen in de zes oefeningen die je helpen
je ervaring van de relatieve werkelijkheden te transcenderen naar de ervaring van de absolute werkelijkheid,
de zes paramita's of transcenderende beoefeningen van de bodhisattva's.
Het derde niveau is door training van de geest leren direct de absolute werkelijkheid te ervaren.
Deze drie niveaus corresponderen met de drie niveau's van onderricht
dat de Historische Boeddha Sakyamuni heeft gegeven.
De kwaliteiten
van de werkelijkheid
De zeven fundamentele kwaliteiten van de werkelijkheden
In de westerse cultuur wordt over de werkelijkheid gedacht dat onze ervaring ervan een objectieve ervaring is.
Maar een kritisch ernaar kijken leert dat onze ervaring ervan geheel subjectief is,
bepaald door het registratievermogen van onze zintuigen en interpretaties
daarvan die gebaseerd zijn op onze gewoontepartronen.
Er is wel een objectieve werkelijkheid, maar die is zintuigelijk niet te ervaren.
Wat wij wel kunnen ervaren, zijn onze eigen interpretaties van de werkelijkheid,
die geheel persoonsgebonden zijn, en die het best als relatieve werkelijkheden kunnen worden benoemd.
Een relatieve werkelijkheid is een persoonsgebonden interpretatie van de ene objectieve / absolute /non-duale werkelijkheid.
Er zijn zoveel duale / relatieve werkelijkheden als er (letterlijk) denkbaar zijn.
De ene objectieve / absolute werkelijkheid is de grond waar alle relatieve werkelijkheden uit voortkomen
en in terug vallen wanneer de oorzaken en condities voor hun bestaan niet meer aanwezig zijn.
De zeven kwaliteiten van de werkelijkheden zijn:
- Alles dat lijkt te bestaan is veranderlijk en vergankelijk.
- Alles dat lijkt te bestaan is onderling afhankelijk.
- De onderlinge relatie tussen alle verschijnselen wordt bepaald door de wet van oorzaak en gevolg – karma.
Deze drie kwaliteiten hebben vooral betrekking op de relatieve werkelijkheden.
- In diepste wezen is elk verschijnsel leeg.
Dat wil zeggen dat alle verschijnselen niet op zichzelf kunnen bestaan en niet permanent zijn.
- Maar in absolute werkelijkheid is de potentie aanwezig voor het (schijnbaar) bestaan van alle denkbare verschijnselen,
zolang de oorzaken en condities die daarvoor aanwezig moeten zijn, gelden.
Deze twee kwaliteiten vormen als het ware de overgang tussen
enerzijds de relatieve werkelijkheden en
anderzijds absolute werkelijkheid.
- In absolute werkelijkheid is een impliciete, niet-manifeste orde aanwezig volgens welke
uit absolute werkelijkheid de relatieve werkelijkheden kunnen ‘uitvouwen',
wanneer de oorzaken en condities daarvoor aanwezig zijn,
en volgens welke orde in omgekeerde volgorde de verschijnselen weer ‘invouwen'
wanneer de oorzaken en condities voor hun bestaan zijn opgehouden.
Dit is de kwaliteit van inherente wijsheid.
- In absolute werkelijkheid is een impliciete, niet manifeste kwaliteit aanwezig
die het mogelijk maakt dat verschijnselen tot stand komen.
Dit is de kwaliteit van inherente compassie.
Zoals aangegeven: handelen waarbij deze kwaliteiten ontkend worden,
met name in de relatieve werkelijkheden, leidt tot schade.
Handelen in harmonie tot deze kwaliteiten voorkomt schade.
De zes paramitas
'Na het voorkomen van schade komt het streven door je handelen blijvende positieve resultaten te creeeren aan de orde.
Dit kan door je te oefenen in de toepassing van de zes paramita's,
of de transcenderende beoefeningen van de bodhisattvaa's (zij die op weg zijn naar boeddhaschap)
verrichten en waardoor zij boeddha's worden.
De zes paramita's zijn:
- Vrijgevigheid, in de zin van ruimte bieden aan anderen, hen succes gunnen,
te werken aan maximale toegevoegde waarde in plaats van naar winstmaximalisatie.
Vrijgevigheid is de basis van rijkdom.
- Discipline, dit is het aanleren in elke situatie het juiste te doen en het afleren van gewoontepatronen.
- Geduld, dit het aanleren van het niet je laten ontmoedigen wanneer een direct gewenst resultaat uitblijft,
vanuit het besef dat er vaak tijd nodig is om hindernissen voor echt totstandkomen van de gewenste resultaten
op te ruimen en de gunstige omstandigheden voor het tot stand komen van de gewenste resultaten te laten ontstaan.
- Inspanning, dit is het aanleren van een instelling altijd geinspireerd en inspirerend te zijn,
- Meditatie /concentratie, dit is het aanleren van een instelling
om alleen datgene te doen waarmee je bezig bent en je niet te laten afleiden.
- Wijsheid, dit is het afleren vanuit je denken beslissingen te nemen en het leren ruimte te bieden aan je intuitie.
Vervolgens moet je je intuitie wel door middel van je denken vertalen in strategien
en tactieken om de gewenst doelen te bereiken.
Dit ook vanuit het inzicht dat in absolute werkelijkheid alles perfect is
en dat intuitie de wijze is waarop deze perfectie zich uit naar de relatieve werkelijkheden.
