Hiroshi Doi in gesprek

William Lee Rand, de Amerikaanse Reiki master die samen met Frank A. Petter
en Walter Lübeck het "Reiki Kompendium" geschreven heeft, maakte dit interview.
Het is verschenen in het Reiki News Magazine in de VS.

Hiroshi Doi is een autoriteit op het gebeid van Reiki in Japan.
Zijn lidmaatschap van de Usui Reiki Ryoho Gakkai (de Reiki Stichting die rechtstreeks
bij Usui vandaan komt) geeft hem unieke toegang tot
de originele Reiki methoden van Dr. Mikao Usui.
Zijn toewijding aan het genezen en aan het behouden van het Usui systeem
van Reiki maken hem tot een waardevolle bron voor de Reiki gemeenschap.
Hij heeft ook een eigen Reikisysteem ontwikkeld: Gendai Reiki.
Hij is de schrijver van Lyashine Gendai Reiki-ho: Moderne Reiki Healing Methode.
Hij woont in Ashiya, Japan.

Een Japans/Duitse leerling van hem organiseert reikicursussen
tijdens het kersenbloesemfestival in Japan, met overnachting in een Zen klooster.
Kijk op het Prikbord Algemeen de discussie "kersenbloesemfestival". voor informatie.

Dit artikel is uit het Japans in het Engels vertaald door Hyakuten Inamoto.

William: Geeft u eens een beschrijving van een aantal Japanse Reiki technieken.

Doi Sensei:
Byosen: Dit is negatieve energie die op een plak kan voorkomen door een disharmonie of door ziekte.

Kenyoku: Traditioneel wordt het lichaam gereinigd met water alvorens een heilig ritueel te voltrekken,
en kenyoku is een methode om een lichaam met Reiki energie te reinigen in plaats van met water.

Joshin-kokyu: Dit is een ademhalingsmethode om de geest te zuiveren.

Gassho: Dit doe je door je handen voor je borstbeen tegen elkaar te houden
om dankbaarheid uit te drukken of een gebed uit te spreken.

Seishin-to-itsu: Dit is een meditatie methode om je geest tot rust te brengen
en overbodige gedachten los te laten. Reiju: De originele vorm van Japanse afstemming.

Reiki-mawashi: De leerlingen staan in een cirkel met de handen
vast en laten de Reiki energie de kring rondgaan.
Shuchu-Reiki: Dit doe je in een groep met je handen in Gassho.
De leerlingen richten hun bewustzijn op één ding, zoals een persoon,
een voorwerp, een gebeurtenis, een plaats, of wat dan ook.
En de Reiki energie van alle reikibeoefenaars wordt geconcentreerd op dat ene onderwerp.

Shuchu-Reiki kun je doen als je bidt voor wereldvrede of voor gezondheid en geluk.

William: Is er iets wat wij in het Westen beslist zouden moeten weten
over de Gakkei en wat daar onderwezen wordt?
Doi Sensei: Het gerucht schijnt te gaan dat de Stichting zich exclusief opstelt
en er niet voor voelt mensen aan te nemen, die Westerse Reiki hebben geleerd,
of dat met name buitenlanders buitengesloten worden.
Als deze geruchten op juistheid zouden berusten,
zou ik net zo goed zelf al uit de Stichting moeten zijn gezet.
Ik heb het feit dat ik Westerse Reiki heb geleerd nooit achter gehouden,
en Shinpiden en Okuden beoefenaars van de Stichting
zijn altijd welkom op mijn Reiki bijeenkomsten.
Anderzijds is het waar dat er onder de oudere leden enkelen zijn
die niet blij zijn met mijn activiteiten buiten de Stichten.
Dit soort dingen gebeuren overal. Ik denk dat ik alleen mijn aandeel hoef te doen.
Ik hoorde dat een buitenlandse dame eens Koyama Sensei ontmoette,
vlak voordat ze Japan verliet, en dat ze erg geroerd was
toen Koyama Sensei tegen haar zei:
"Als je langer zou blijven, zou je lid kunnen worden en les kunnen krijgen."
Koyama Sensei was erg vriendelijk en open,
en ik denk dat ze daarom geen enkele intentie had om mensen uit te sluiten.
Toch is het waar dat de Stichting kleiner is geworden en
geen systeem heeft ontwikkeld om veel nieuwe leden aan te trekken.
Dit komt doordat Koyama Sensei, als eerste vrouwelijke president
in de roerige tijd na de oorlog,
erg in beslag genomen werd door de strijd om het licht van de traditie te bewaren
die vaak op het punt stond in te storten, omdat mensen geen belangstelling voor reiki hadden.
Hierdoor kan voor buitenstaanders de indruk zijn gewekt dat de Stichting zich exclusief opstelde.

Tijdens de Nieuwjaarsbijeenkomst op het hoofdkantoor van de Stichting in januari 2110,
vroeg de huidige voorzitter , de heer Kondo, me om hem en de andere Shihan (leraren)
te vertellen over de ontwikkelingen van Reiki in het westen.
Ze waren allemaal erg geïnteresseerd.
Hij stelde voor dat de Sticting informatie zou kunnen verstrekken
via de website van de Stichting, maar daar was men niet klaar voor en het voorstel werd afgewezen.

Later heb ik gevraagd een boodschap van de voorzitter af te kunnen geven
tijdens de vergadering van de URRI in Spanje in 2001, maar vergeefs.
Maar Kondo Sensei zegt altijd tegen de leden als hij de kans krijgtr:
"Laten we zorgen dat we vooruitgang boeken,
zodat we ons niet hoeven te schamen tegenover de Reiki mensen in het westen

Op de nieuwjaarskaart van dit jaar schreef Kondo sensei:
"Ik ben blij te merken dat Reiki wereldwijd wordt erkend.
Usui Sensei verwoorde de volgende wens voor de toekomst:
"Ik zou het fijn vinden de vreugde van het Reiki onderwijzen in de toekomst
met veel mensen te kunnen delen.
" Ik geloof dat die wens gerealiseerd zal worden,
en dat iedereen in staat zal zijn Usui Senseis energie te ervaren..

William: Welke rol speelde Dr.Hayashi in the Gakkai (stichting)?

Doi Sensei: Men zegt dat Hayashi Chujiro Sensei de laatste Shinpiden leerling was
die ingewijd werdt door Usui Sensei en zelf leraar was.
In die tijd werd een Shinpiden leerling (dat wil zeggen een net afgestudeerde Reiki master)
veronderstelt bij te dragen aan het verspreiden van het Reiki systeem
en Reiki behandelingen in het hoofdkwartier van de stichting of
bijkantoren te openen en zich daar met Reiki activiteiten bezig te houden.
Usui Sensei droeg Hayashi Sensei, die scheepsarts was,
op om een een Reiki kliniek te openen naast de activiteiten voor de stichting,
met het doel om de effecten van het Reiki systeem te bestuderen
en te bevorderen vanuit een medische invalshoek.
Natuurlijk was de bedoeling de resultaten voor de Stichting te bestemmen.

William: Ik begrijp dat hij zich losmaakte van de Stichting
teneinde zijn eigen school op te richten.
Kunt u ons vertellen waarom hij dit deed?

Doi Sensei: Men zegt dat Hayashi zijn eigen Reiki-school
de Hayashi Reiki Kenkyu Kai begon op het moment dat hij ook de kliniek begon,
niet toen hij de Stichting verliet. De rol van Hayashi Sensei was
om "veel zieken te genezen door middel van reiki behandelingen" en
"te bestuderen of de effectiviteit van Reiki behandelingen
verbeterd kon worden door behandelingen te geven" .
Het eerste was het oorspronkelijke doel van de klinik,
en het tweede heeft erin geresulteerd dat hij zijn eigen school oprichte:
Hayashi Reiki Kenkyu Kai.
Dit was allebei geen onderdeel van de Stichting,
maar is wel opgezet door Usui Sensei, beide met volledige steun van de Stichting.

Na Usui Sensei's overgang, of dood, werd Hayashi's Reiki school onafhankelijk
en maakte hij zich los van de Stichting.
Het schijnt dat de voorzitter Ushida en hij verschillende inzichten hadden.
Het beleid waarbij Hayashi zijn eigen onderzoek mocht doen
werd veranderd Ook nadat hij onafhankelijk was geworden bleef Hayashi
U respecteren en gaf les in het Usui Systeem van Reiki.
Hij deed dit door behandelingen en lessen te geven met een scroll
voor de klas door hemzelf geschreven, waar de vijf leefregels van Usui opstonden -
de Usui Mikao Sensei Ikun Gokai -
een eerbewijs aan wijlen Usui Mikao Sensei.
Het drie-graden systeem van de Stichting,
met Shoden, Okuden, and Shinpiden niveaus
(eerste , tweede en derde lering) nam hij over.
Certificaten gaf hij uit onder de naam van Hayashi Reiki Kenkyu Kai,
maar ze dragen de naam Shinshin Kaizen Usui Reiki Ryoho, of:
Usui Reiki Methode tot Verbetering van Geest en Lichaam,
om aan te geven dat usui'smethode werd onderwezen.

William: Hoe is dr.Hayashi's stijl van lesgeven veranderd nadat hij de Stichting verliet?

Doi Sensei: Het is niet zo dat zijn stijl is veranderd nadat hij de Stichting verliet,
maar hij ontwikkelde een nieuwe stijl bij het openen van zijn eigen school, Kenkyu Kai.

Als je Reiki kreeg, moest je de behandeling zittend ondergaan,
tenzij je ernstig ziek was.
Hij veranderde dat in een behandeling liggend op een tafel.
Ook vernaderde de behandelmethode van één behandelaar voor één cliënt,
naar meerdere behandelaars voor één cliënt.
Dat zijn de opvallende kenmerken van de verandering, maar er zijn er nog meer.

Er werden nieuwe, originele handposities ontwikkeld,
en de nieuwe Reiki Ryoho Shinshin of "Guidelines for Reiki Healing Method" ontstond.
een nieuwe manier om Reiki door tegeven en over te dragen werd ontdekt
en men begon maandelijkse wrokshops te geven van vijf dagen, voor Okuden.
In de Gakkai werd bijvoorbeeld de navel belangrijk gevonden,
en de energiecentra zoals de acupunctuur-meridianen, en de chakra's werden belangrijk.

William: Maakten nog meer mensen zich los van de Gakkai
om hun eigen school te beginnen, zoals dr. Hayashi? .

Doi Sensei: Men zegt dat er veel mensen weg gingen Toen Ushida president was.
Erg bekend waren de volgende twee:
Eguchi Toshihiro leerde Reiki Ryoho van 1925 tot 1927.
Hij werd onafhankelijk van de Stichting en begon de Tenohira Ryochi Kenkyu Kai.
Bekende studenten van hem waren de heren Eguchi Yasukiyo, Mitsui Koshi, en Miyazaki Goro.
Men schat dat hij ongeveer 500,000 studenten heeft opgeleid.

Tomita Kaiji leerde Reiki Ryoho vanaf ongeveer 1925 en
begon de Teate Ryoho Kai na Usui's dood. hij gaf les in Tomita-ryu Teate Ryoho.
Er waren vier niveau's: Shoden, Chuden, Okuden, en Kaiden.
Elk niveau duurde vijf dagen met twee uur training per dag.
Maar voor Kaiden waren vijftien dagen nodig.
Een beroemde student van hem was Mr. Asuke Jiro.
men schat dat hij meer dan 200,000 studenten heeft gehad.

Naast de mensen die hierboven genoemd zijn,
waren er, zegt men, nog verschillende die nieuwe organisaties
hebben opgezet of religieus werden,
maar anderen ontkennen dit weer.
Alleen Hayashi Sensei bleef usui's naam doorgeven,
uit respect voor de oorspronkelijke leraar, ook nadat hij de Stichting (Gakkai) verlaten had.
William Lee Rand

Japans-Engelse vertaling: Hyakuten Inamoto. Nederlandse vertaling: Reki Nijmegen

Homepagina Sangha Reiki