PAD NAAR ONTSPANNING EN
INNERLIJKE VREDE

NgalSo

Ngal-So is een tweelettergrepig Tibetaans woord dat letterlijk vertaald de Tantrische methode van self-healing om lichaam , spraak en geest te ontspannen betekent .

Het woord wordt in het algemeen gebruikt om ontspanning aan te duiden.

Het was met met de motivatie om mensen te helpen de menselijke staat te "ontspannen" dat Boeddha Shakyamuni zijn eerste onderricht gaf van de vier edele waarheden : de eerste twee verwijzen naar de behoefte om negatieve dingen ( Ngal ) op te geven, en de tweede twee verwijzen naar de behoefte positieve ervaringen ( So ) te omhelzen.

Wanneer we onze normale dagelijkse activiteiten eerlijk onderzoeken , zullen de meeste van ons constateren dat we zelden diep ontspannen. De meeste mensen hebben banen vol stress en drukke levens en veel dingen die we doen om te ontspannen zoals drinken , roken en tv kijken veroorzaken feitelijk erg veel stress in onze fysieke en emotionele energieën. Deze activiteiten lijken onze "vrienden" te zijn die ons tijdelijk geluk en troost geven , maar als we ze nauwkeurig zouden onderzoeken zouden we begrijpen dat ze in werkelijkheid op overduidelijke of meer subtiele manier onze vijand zijn . Vaak ontspannen we niet eens werkelijk 's nachts , we knarsen onze tanden en woelen en draaien in onze slaap want onze geest is bezig de stress van overdag opnieuw te beleven. Onze dromen zijn vaak verward en we worden in de ochtend reeds vermoeid en gespannen wakker .

Oefening, een goed dieet en vakanties zijn natuurlijk erg belangrijk om ons te helpen ontspannen en de energie te herstellen, maar alleen dat is niet genoeg. Om werkelijk alle energieën van ons lichaam, spraak en geest te ontrollen en te ontspannen , hebben we het nodig om een vreedzame houding naar het leven te ontwikkelen en dit betekent het oplossen van onze innerlijke conflicten.

We brengen onze tijd door rondrenned in chaos , op zoek naar een of andere bevrediging van de zintuigen en externe oplossingen zoekend voor de problemen die we dagelijks ervaren. We vinden de diepe vrede en het geluk dat we zoeken echter niet want we kijken nooit in ons zelf. De gewoonte die we hebben om altijd ons leven te externaliseren is erg kostbaar , omdat uiteindelijk onze geest oververmoeid raakt en dit leidt tot fysieke en mentale ziekten. Als we dit punt bereiken hebben we geen echte oplossing voor ons lijden en voelen we ons toenemend hulpeloos en verloren.

Self-Healing helpt ons spaarzaam te zijn met onze levensenergie en haar te vergroten op allerlei manieren door zorg te dragen voor de acties van ons lichaam en onze spraak en geest ; voor wat we eten en drinken ; voor ons gedrag in relatie tot de seizoens- en kosmische energiestromen. Als we kunnen leren hoe we het verspillen en verliezen van onze levensenergie door negatieve gewoonten kunnen stoppen , kunnen we beginnen met het internaliseren ervan en sterk en gezond worden. Als we leren onze verspreide energie te focussen zijn we in staat onze cellen ,atomen, organen en geest als ook de kanalen, chakra 's ,winden en druppels van ons subtiele energielichaam opnieuw te vitaliseren.

NgalSo Self-Healing helpt ons om gezond en vol levenskracht te worden zodat we in staat zijn om ons drukke leven niet met nervositeit, maar met vreugde ,harmonie en vrede te leven. Veel mensen zijn geïnteresseerd in Boeddhisme - en Nirvana is een bekende Boeddhistische term geworden. De meeste mensen realiseren zich echter niet dat de ware betekenis van Nirvana de ervaring is van voortdurende innerlijke vrede die bereikt wordt als we het diepste lijden van lichaam en geest overstijgen. Deze staat wordt in groot detail beschreven in de traditionele filosofische teksten. Deze innerlijke vrede teksten zijn niet alleen voor monniken ,yogi 's en mensen die het wereldse leven willen verzaken - zij zijn voor ons allemaal om toe te passen in het normale leven. De wens van de Boeddha was het om iedereen te helpen om hun persoonlijke leven te helpen oplossen zodat ze beter in staat waren op een betere manier met hun levens om te gaan.

Tantrische praktijken gaan niet over het zoeken naar "buiten deze wereld ervaringen" maar over het transformeren van ons dagelijkse leven. Als we beginnen meer vreedzaam te zijn in onze gedachten, woorden en daden scheppen we meer positieve gewoonten die de beste basis zijn om de voordelen van NgalSo Tantrische Self-Healing te ervaren.

 

Levenskracht Tantra

Gebaseerd op het innerlijke patroon van energetische toenames en afnames volgen we dagelijks een natuurlijke cyclus van ontwaken ,de dag doorbrengen , inslapen ,dromen en weer wakker worden. Deze innerlijke cyclus is ook verbonden met de uiterlijke stroom van energieën die de uren van dag en nacht , de seizoenen enz. regelen. Van moment tot moment ,van dag tot dag en zelfs van leven tot leven gaat onze levensenergie door een cyclus van het absorberen in een subtiel niveau en om zich dan uit te zoomen of zich te manifesteren in een grofstoffelijk niveau.

Observeren we een persoon die gaat slapen dan zullen we een duidelijke verandering zien in zijn ademhaling als de energie meer subtiel wordt en hij in slaap valt. Iedere nacht als we in slaap vallen absorberen onze elementen die de energie van ons fysiek lichaam , onze grofstoffelijke zintuigen en bewustzijn ondersteunen. Hierna , in een erg kort moment ,manifesteert onze oorspronkelijke geest zich en wordt geleidelijk steeds meer grofstoffelijk als we beginnen te dromen en toenemend meer grofstoffelijk als we weer wakker worden en we onszelf terug vinden in ons grofstoffelijk lichaam en grove geest.

Dit proces van energie-absorptie en regenereren , in slaap vallen en wakker worden ,verfrist de subtiele energieën van lichaam en geest en healt veel van de schade die we onszelf hebben aangedaan gedurende de dag. Dit is in feite het zelfde proces dat plaats vindt op het tijdstip van de dood. In de moderne maatschappij wordt de dood met angst bezien omdat we de educatie over het doodsproces niet hebben. De meeste mensen zien de dood als de uitroeiing van zowel ons bewustzijn als onze identiteit en ook als de vernietiging van ons fysieke lichaam. Als we echter verslagen van bijna dood overlevenden of de overleveringen van oude en moderne tantrische yogi 's onderzoeken dan kunnen we een ander en meer accuraat beeld krijgen van wat er gebeurt als we sterven. Volgens de westerse zienswijze treedt de dood in als de adem - en hersenactiviteit stopt , maar volgens het Tantrische Boeddhisme vindt het precieze moment van sterven plaats als de originele geest en het zeer subtiele energie-lichaam van het grofstoffelijke fysieke lichaam scheiden , iets dat uren en zelfs dagen kan later kan plaatsvinden na het stoppen van de ademhaling . Deze scheiding wordt gemarkeerd door een druppel van witte vloeistof die uit de neusgaten komt en een druppel bloed vanuit de geslachtsorganen. Daarom is het in boeddhistische samenlevingen normaal het lichaam niet aan te raken gedurende drie dagen nadat de adem gestopt is , dit om het uitgaan van de oorspronkelijke geest niet te verstoren . Na de dood bevindt de oorspronkelijk geest zich in het bardo , de staat tussen dood en wedergeboorte, in een subtiel lichaam dat het zelfde is als een droomlichaam. Ervaringen in het bardo ,goed of slecht , hangen af van of we gestorven zijn met een ontspannen en vreedzame geest of met een nerveuze , angstige en opgewonden geest. In het bardo beginnen we aangetrokken te worden tot de fysieke wereld, en ook tot onze toekomstige ouders met wie we emotionele en energetische banden hebben door onze relaties en daden uit het verleden. We worden wedergeboren als we de vereniging van sperma en ei van onze nieuwe ouders binnengaan en ons grofstoffelijke lichaam en grove geest beginnen geleidelijk te ontwikkelen als we weer een nieuw leven starten. Deze kringloop van het lijden door ongecontroleerde geboorte , leven , dood ,bardo en wedergeboorte is algemeen bekend als samsara in het Tibetaans Boeddhisme.

In de Tantrische Self-Healing leren we om onze subtiele energieën en oorspronkelijke geest " wakker te maken " als we beginnen met onze levensstroom energie te zuiveren. Door meditatie kunnen we ons bewust worden van onze oorspronkelijke geest als we in slaap vallen en dit geeft ons de mogelijkheid om dromen zoals ze zich voordoen te herkennen en deze subtiele energie te integreren in de ontwaakte staat. We leren hoe we onze gelukzalige helder licht geest kunnen mengen met absolute ruimte en zo ons levensenergie-continuüm te zuiveren. De verschillende stadia van deze levensenergie en subtiele geest- zuivering worden tantrische gronden en paden genoemd die uiteindelijk leiden tot het tot stand brengen van een zuivere kristallen geest , het Dharmakaya ; een zuiver astraal lichaam , het Sambhogakaya en als we wensen een gewoon lichaam en gewone geest die een zuivere kristallen lichaam en geest bevat , het Nirmanakaya.

 

Tantra van de Overleveringslijn

Overleveringslijn-tantra betekent de voortzetting van energie van de ene generatie van leraren en healers op de volgende. Dit betekent niet het alleen maar doorgeven van boeken , informatie en leringen van generatie op generatie is , maar de transmissie van self-healingservaringen van chakra naar chakra en van geest naar geest.

 

Deze wereld transformeren in Shambala

Shambala is een legendarische zuivere menselijke samenleving waarin alle bewoners hun menselijk potentieel tot op een hoog niveau ontwikkeld hebben.Sommige mensen twijfelen eraan dat Shambala als een fysieke plaats werkelijk bestaat , maar spirituele beoefenaren die de legende onderzocht hebben hebben iets zeer diepgaands en practisch erin gevonden. Wanneer mensen spiritueeel meer naar binnen beginnen te kijken om oplossingen voor hun leven te vinden , nemen de materialistische en aggressieve houdingen af en zo kan onze wereldsituatie zich verbeteren.We hebben vandaag de dag bijvoorbeeld de gelegenheid om in onze eigen steden spirituele leraren van alle tradities te ontmoeten en kunnen daarom de mogelijkheid gebruiken om van heel dichtbij hun leringen te onderzoeken. De culturele en spirituele blokkades die er eens waren in de voorgaande eeuwen zijn nu verzwakt en daarom hebben we in deze specifieke tijd in de geschiedenis een kans om nieuwe positieve en inspirerende kennis over spiritualiteit en healing uit verschillende bronnen te verkrijgen. Als we deze wijsheid op de juiste manier gebruiken kunnen we een wereldwijde verlichte maatschappij scheppen : Shambala.
Elk mens en alle mensen hebben een persoonlijke verantwoordelijkheid om iets positiefs voor de wereld te doen.We moeten een nalatenschap van positieve boodschappen en beelden voor de toekomstige generaties nalaten inplaats van alles te vervuilen en op te souperen , daarmee anderen achter latend met de betaling van onze rekening.

 

Self-Healing en de innerlijke Mandala

Mandala betekent letterlijk de essentie van de kracht houden van het centrum van het wiel naar de rand.

Afbeeldingen van mandala’s kunnen gevonden worden in veel tradities zoals het Tibetaans Boeddhisme, Hindoeïsme en Jaïnisme , maar ook in veel inheemse culturen zoals die van de Amerikaanse Indianen en de Aboriginals van Australië.

Mandala’s kunnen voorgesteld worden met twee dimensionale voorstellingen : getekend , geschilderd , gebeeldhouwd , gemaakt van gekleurd zand of met vingers op aarde getekend ; of drie dimensionale beelden gemaakt van steen , metaal of hout.

Mandala’s kunnen zuivere ( nirvanische )of onzuivere ( samsarische ) zijn , maar worden meestal gebruikt om positieve spirituele energieën voor te stellen. Ze hebben heel veel verschillende spirituele betekenissen maar in essentie wordt een mandala gezien als een heilige en beschermde ruimte waarbinnen zuivere en verlichte energieën voorgesteld en opgeroepen worden – een zuiver kristallen omgeving waarin godheden leven. Mandala’s kunnen ook gezien worden als een symbool van de gezuiverde natuur van menselijk bewustzijn en de gezuiverde elementen in onze lichamen , geest en het universum. De vijf elementen ruimte , wind , vuur , water en aarde en het bewustzijn kunnen gevonden worden in zowel de macrokosmos ( het uiterlijke universum ) als de microkosmos ( het innerlijk universum van ons lichaam en onze geest ) .

Door op mandala’s te mediteren kunnen we onze positieve energieën van de microkosmos en de macrokosmos met elkaar verbinden , waardoor we onze mentale en fysieke gezondheid vergroten.

Ongeacht onze culturele of sprirituele overtuigingen kunnen we de grote voorraad van zuiver kristallen energie die in de mandala archetypen zit , gebruiken om onze individuele en collectieve evolutie te versnellen en om een meer vredige en ontwikkelde maatschappij in harmonie met de universele wetten te creëren. Om mandala’s volledig te gebruiken zouden we moeten vermijden om ze als een volledig afgescheiden gebied van zijn te zien of alleen als een religieuze voorstelling van een hemel of paradijs dat in werkelijkheid weinig te maken heeft met onze huidige wereldse ervaring van het dagelijkse leven.

We moeten allemaal eerlijk onderzoeken wat er aanwezig is in onze eigen persoonlijke samsarische mandala – misschien zijn geld en succes in het centrum van onze mandala of wellicht zijn onwetendheid ,trots , kwaadheid, gehechtheid en jaloezie wel de belangrijkste bewoners !

Juist deze zelfde vijf negatieve mentale staten zijn in feite ook het ruwe materiaal dat we dienen te zuiveren en te transformeren om de mandala van de Vijf Hoogste Healers in ons eigen leven te scheppen. Door onze emotionele blokkades te bevrijden en toe te staan dat onze gezuiverde energieën zich manifesteren als wijsheidsbewustzijnsstaten , zullen we de zuivere hemelse mandala geleidelijk zien versmelten met onze persoonlijke mandala, wat resulteren zal in de schepping van een harmonieuze mandala in ons dagelijkse leven die zal bestaan uit gebalanceerde en positieve energieën.

Ons fysieke lichaam is opgebouwd rond veel verschillende systemen , die waargenomen kunnen worden door en bekend zijn bij de moderne medische wetenschap ,zoals het zenuw- , bloedsomloop- , lymfatisch - , verterings- en het skelet-musculaire-systeem. Ons lichaam bestaat echter ook uit energetische systemen die niet alleen onzichtbaar zijn voor het oog maar ook voor de instrumenten van de moderne wetenschap.
Beoefenaars van Tantrische yoga hebben door de innerlijke wetenschap van meditatie te gebruiken , veel subtiele energetische systemen ontdekt waarvan de gezondheid van lichaam en geest en ook ons menselijk potentieel van afhangen. Deze energetische systemen zijn de kanaal- , chakra- en windsystemen die subtiele stromen van elementaire energie laten stromen in ons subtiele of aurische lichaam en het “druppel”-systeem dat gebaseerd is op de essentie van onze mannelijke en vrouwelijke sexuele energieën. Het zijn deze “druppels” die de basis vormen van ons aurische lichaam waarbinnen de kanalen , chakra’s en winden gevonden worden.

Op dit moment draaien deze twee zijkanalen rond het centrale kanaal en persen het dicht bij de vijf belangrijkste chakra’s , zodat onze levensenergie niet vrij kan stromen. Dit is de basis-structuur van onze innerlijke mandala.

Door al deze kanalen vloeit wat we kennen als de subtiele winden ( stromen van de vijf elementaire energieën ) en de essentie energie druppels. Onze geest berijdt deze winden als een paardrijder op zijn ros. Ze zijn onafscheidelijk. Het lichaam en de geest zijn nauw met elkaar verbonden en zijn zeer gevoelig voor zowel positieve als negatieve invloeden en gedachten. Iedere gedachte en emotie die we ervaren stimuleert de energiewind in een bepaald chakra ; positieve laden onze chakra’s op terwijl negatieve ze langzaam aan blokkeren en zo verstoringen en ziekten veroorzaken.

Ons lichaam kan door dieet - ,omgevings- en gedragsfactoren onze geest beinvloeden en de positieve of negatieve gedachten en emoties van de geest beinvloeden ons lichaam.

Volgens de Tibetaanse geneeskunst is de diepste oorzaak van alle ziekten emotioneel bepaald omdat het direct resulteert in blokkades in de kanalen : een slecht dieet , niet passend gedrag enzovoorts schept alleen de condities waardoor de onderliggende ziekten zich kunnen manifesteren.

Dit betekent dat hoewel doktoren en therapeuten ons kunnen helpen in het genezingsproces , we in werkelijkheid zelf verantwoordelijk zijn voor onze eigen gezondheid.
De vijf belangrijkste emoties onwetendheid , gehechtheid , haat , trots en angst zijn gelocaliseerd bij de vijf belangrijkste chakra’s : respectievelijk kruin , keel , hart , navel en geheime chakra.

Als voorbeeld sterke gevoelens van kwaadheid ervaren verstoort en blokkeert dit de energie in ons hart- chakra en dit houdt in dat alle organen , energetisch daarmee verbonden , vermoeid en zwak worden.
Als we uit gewoonte kwaad worden voelen we ons niet alleen gespannen , nerveus en ongelukkig , maar worden we ook vatbaar voor fysieke ziekten als angina , leververstoringen , galblaas en ingewandsproblemen , infecties, bloedziekten , blokkades in de bloedvaten en hartaanvallen.

Wanneer we zorgvuldig onze ervaringen nagaan zullen we snel de effecten begrijpen die onze negatieve emoties hebben op onze gezondheid. Deze relatie is iets wat we moeten erkennen want als we de effecten van onze emoties op ons lichaam blijven ontkennen kunnen we terecht komen in een situatie met ernstige gezondheidsproblemen .

Door de beoefening van Self-Healing kunnen we de vijf belangrijkste negatieve emoties transformeren in de vijf wijsheden of vijf zuivere kristallen energieën . Door te mediteren op onze lichaamsmandala : onze kanalen , chakra’s , winden en druppels en ze voor te stellen als zuivere kristalllen wezens en energieën kunnen we onze normale fysieke en mentale energieën transformeren en het volgende bereiken :” chakra-zuivering die het lichaam en de geest healt ; overwinning van de negatieve oer-oorzaken en condities ; overwinning van fysieke en mentale problemen en lijden ; ontwikkeling van zuivere winden , kanalen en bodhicitta’s.

Tantrische Self-Healing is een methode om de zuivere kristallen vorm te openen en te doen ontwaken.” Self-Healing II

 

De Mandala Van de Vijf Allerhoogste Healers

Boeddha Shakyamuni maakte , in zijn opgeschreven gesprekken ( soetra’s ) , vaak het onderscheid tussen hemzelf als een verlichte maar sterfelijke mens en het transcendente principe van Boeddhaschap dat Hij belichaamde.

In de Mahayana traditie van het Boeddhisme wordt Boeddha Shakyamuni gezien als het Hoogste Emanatie Lichaam. Dit betekent dat Hij een menselijke reflectie of manifestatie was van het Dharma Lichaam waarmee alleen verlichte wezens verbinding mee kunnen aangaan , en van de Ideale Boeddha of het Genietings- lichaam waarvan de Mahayana Sangha de spirituele instructies kreeg.

Omdat Hij een menselijke belichaming van verlichting was betekent dit dat ook wij , met genoeg inspanning en zuivering , dezelfde staat kunnen bereiken. In de Vajrayana leringen van de Mahayana-traditie werd dit idee zelfs nog verder uitgebouwd en werden de gezuiverde vijf aspecten van ons menselijke lichaam en onze geest , de vijf belangrijkste aspecten van Boeddhaschap , belichaamd als vijf ideale Boeddha figuren : de Allerhoogste Healers Vairochana , Akshobhya , Ratnasambhava , Amitabha en Amoghasiddhi. Deze vijf Boeddha’s worden de Mandala van de Vijf Boeddha’s genoemd .

Wanneer we naar een afbeelding van deze mandala kijken , zullen we een Boeddha aanwezig zien in het midden, een Boeddha aan de rechterzijde , een links , een boven en een beneden . In het Tibetaanse Boeddhisme worden de windrichtingen anders beschreven dan dat we normaal kaarten lezen . In een mandala zeggen we dat beneden oost is en boven west , links is zuid en rechts is noord . De meeste mandala’s beginnen onderaan ( oost ) en we dienen met de klok mee naar de afbeeldingen binnenin te kijken , zoals de zon rond de aarde reist .

Hieronder volgt een korte introductie in de symboliek van ieder van de Vijf Boeddha’s . Als het wat gecompliceerd lijkt , voel je dan niet ontmoedigd want er zijn heel veel verschillende manieren om naar de Vijf Allerhoogste Healers te kijken. De beste manier om de energieën en kwaliteiten van de Vijf Allerhoogste Healers te begrijpen is door de directe persoonlijke ervaring van het mediteren op hen gedurende de Tantrische Self-Healing beoefening.

De Allerhoogste Healer Vairochana

Vairochana heeft de kleur van brilliant zuiver wit licht . In Tantra wordt de kleur wit gebruikt om het absolute af te beelden en ook het gecentreerd zijn. Als we de zuivere natuur van ons bewustzijn door de beoefening van de Self Healing ontdekken zullen we ervaren dat ons eigen innerlijke licht groeit.

In de tantra’s zoals Guhyasamaja , wordt in detail beschreven hoe onze geest en energie steeds meer subtiel worden , tijdens de natuurlijke processen van de slaap , dood , orgasme of meditatie en dat er een serie kristalachtige innerlijke visioenen verschijnen. De meest subtiele en zuivere staat van menselijk bewustzijn wordt het helder licht genoemd.

Vairochana’s naam betekent letterlijk “De Verlichter “ – hij die licht werpt en uitstraling. In Vedische tijden was Vairochana de naam die men gaf aan de zon en als de “Zonne Boeddha “ is hij de spirituele zon van het universum .

Vairochana heeft zijn eigen speciale embleem : het Dharmawiel met acht spaken. In de vroege Boeddhistische kunst kunnen we zien dat toen de Boeddha voor het eerst preekte in het Hertenpark in Sarnath hij getoond werd met de mudra van het draaien van het Wiel van de Dharma of wel wat wij de OK mudra noemen .

Vairochana is ook gekoppeld aan de leeuw . Net als de brul van de leeuw hem tot koning van het oerwoud uitroept zonder angst voor andere dieren , maakt Boeddha’s onverschrokken verkondiging van de Waarheid hem tot de heerser van het spirituele universum .

Vairochana , zittend in het midden van de mandala is de belangrijkste Boeddha want hij belichaamt innerlijke- en wereldvrede . Een van de allerbelangrijkste leden van Vairochana’s Wiel Boeddha Familie is Manjuhsri , de Bodhisattva van transcendente wijsheid

De Allerhoogste Healer Akshobhya

Akshobhya is gezeten in het oostelijke kwartier van de mandala en zijn donkerblauwe kleur lijkt op de midddernachtelijke hemel in Azië . Zijn naam betekent “de Onverstoorbare” of “Onbeweegbare “ en zijn kwaliteit komt terug in zijn embleem : de vajra of de bliksemschicht .

Akshobhya wordt voorgesteld met de aardaanrakings-mudra omdat aarde gezien wordt als het meest grofstoffelijke en stabiele element . Hij is verbonden met de olifant , het grootste en sterkste van alle landdieren en dat ook beschouwd wordt als het wijste dier .

Akshobhya is het hoofd van de Vajra Familie die ook Vajrasattva bevat en ook veel toornige godheden zoals Heruka , Hevajra , Yamantaka , Guhyasamaja en Vajrapani . Er zijn meer toornige godheden in de Vajra Familie dankzij de krachtige verbindingen van de vajra .

 

De Allerhoogste Healer Ratnasambhava

Ratnasambhava is gezeten in het zuidelijke kwartier van de mandala en zijn gele kleur is gelijk aan die van de opkomende ochtendzon . Zijn naam betekent “Uit het Juweel geborene “ of “Juweel Scheppende” en zijn kwaliteit komt terug in zijn embleem : het juweel .Ratnasambhava wordt getoond met zijn hand open in de vrijgevigheids of schenkende mudra .

Hij is verbonden met het paard , dat volgens de Boeddhistische symboliek de belichaming is van snelheid en energie , speciaal in de vorm van prana of vitale adem. Het paard wordt vaak in de Tibetaans Boeddhistische kunst afgebeeld galloperend in de lucht met drie juwelen op zijn rug ; het betekent dat we Verlichting alleen kunnen bereiken door concentratie en het juist richten van al onze energieën .

Ratnasambhava is het hoofd van de Juweel Familie , waaronder Zambhala de god van de rijkdom behoort en de Aarde Godin die ons alle schatten schenkt op Moeder Aarde.

De Allerhoogste Healer Amitabha

Amitabha is gezeten in het westelijke kwartier van de mandala en zijn kleur is rood. Zijn naam betekent “Oneindig Licht “ . Zijn embleem is de lotusbloem die spirituele wedergeboorte en groei betekent .

Amitabha , gezeten in het westen , wordt geassocieerd met de ondergaande zon ( het verdwijnen van licht ). Maar dit betekent echter niet dat we een staat van innerlijke duisternis ervaren , in tegendeel ons innerlijk licht neemt toe als we de natuur van ons eigen bewustzijn ervaren .

De mudra van Amitabha is de meditatie-mudra waarbij een hand op de ander geplaatst wordt , de handpalmen naar boven . Hij wordt verbonden met de pauw , de mooiste van alle vogels . Volgens de legende , kunnen pauwen leven door het eten en transformeren van giftige planten die immuniteit voor de vergiften van de zintuigen , negatieve gedachten en emoties symboliseren. Pauwenveren worden vaak gebruikt in Tantrische rituelen om gezegend water rond te sprenkelen .

Vereerders van Amitabha streven wedergeboorte na de dood na in Sukavati , het “rijk van gelukzaligheid “en zuiver land van Amitabha dat gelegen is in het westelijke kwartier van het universum. Er wordt gezegd dat de voorwaarden om Verlichting te bereiken veel beter zijn dan op aarde : men hoeft zich geen zorgen te maken over kleding want het klimaat is prachtig en altijd hoort men de leringen van Boeddha Amitabha .

Amitabha is het hoofd van de Lotus Familie , waar Avalokiteshvara , de bodhisattva van mededogen , maar ook Kurukule , Amitayus en Padmanarteshvara deel van uit maken .

 

De Allerhoogste Healer Amoghasiddhi

Amoghasiddhi is gezeten in het noorderlijke kwartier van de mandala en is groen van kleur .Zijn naam betekent “Onfeilbaar Succes” of “ Niet-tegengewerkte Bereiking “. Het embleem van Amoghasiddhi is de dubbele vajra ( twee vajra’s gekruist ) die een zeer krachtig symbool is dat de vereniging is van tegenstellingen en ook het gelijktijdige gebruik van alle energieën van de mandala van de Vijf Allerhoogste Healers .

De zonder angst mudra van Amoghasiddhi wordt algemeen in alle vormen van Boeddhisme benadrukt , maar vooral in Tantra .

Amoghasiddhi’s dier is de garuda , of “vogel-man” die een legendarisch wezen is ,menselijk vanaf de heup naar boven toe terwijl hij de poten en vleugels van een vogel heeft . Amoghasiddhi is het hoofd van de Karma of handelings Familie en het meest bekende lid van de familie is de GroeneTara .

 

Een geintegreerd Therapie Systeem

De beoefening van de Tantrische Self-Healing bevat veel self-healing en zuiverings therapieën voor het lichaam, de spraak en de geest , maar ook voor het milieu en de innerlijke en uiterlijke vijf elementen . Deze therapieën zijn ademhalingstherapie , gebarentherapie , geluidstherapie , visualisatie-therapie , kleurentherapie , therapie van het deblokkeren van de kanalen , zaadlettergreep-therapie en symbool-therapie. Terwijl we uitademen drijven we al onze verzamelde negativiteiten en ziekten uit .Daarna ademen we de zuivere healing-energie van de vijf elementen en van de Vijf Allerhoogste Healers in .

Self-Healing II : Adem Therapie

Ons lichaam en onze geest zijn niet gemaakt uit slechts een enkel element – ze zijn een verzameling van verschillende elementen , geluiden , kleuren , vormen enzovoorts Daarom hebben we om oplossingen te vinden voor de vele complexe en ingewikkelde problemen die we ervaren een geïntegreerd therapie systeem nodig .

Tantrische Self-Healing combineert de essenties van veel oude therapeutische praktijken waarin we zorgdragen voor de vele andere “subtiele” delen van ons lichaam zoals de chakra’s, kanalen, winden en druppels waar we ons normaal niet bewust van zijn en die we voortdurend verkeerd gebruiken.

Tantrische Self-Healing zorgt voor al de belangrijke energieën van ons lichaam en onze geest die de meesten van ons tot nu toe ontkend en verwaarloosd hebben . Het leert ons hoe we al onze subtiele energieën bewust kunnen gebruiken en als onze energie toeneemt worden al de innerlijke fenomenen van lichaam en geest gelukkig positief, sterk en vol van vitaliteit .

Self-Healing is een sportschool voor onze subtiele energieën door de self-healing therapieën van mudra (fysieke gebaren ), concentratie , ademhaling , recitatie , mantra , kleur enzovoorts te gebruiken.

De Tantrische Self-Healing beoefening is een combinatie van een heleboel verschillende therapieën die het ons mogelijk maken zo veel mogelijk healing-energie als mogelijk is te ontwikkelen en los te maken . We kunnen het gebruiken naar gelang we tijd hebben of wanneer het ons past ,als we bijvoorbeeld geen tijd over hebben kunnen we herinneren dat Self-Healing eenvoudig betekent dat we zorg dragen voor onszelf op het grofstoffelijke en subtiele niveau . In essentie betekent dit dat we zouden moeten proberen één positief ding meer en één negatief ding minder per dag te doen . Als we meer tijd en ruimte ter beschikking krijgen , kunnen we langzamerhand de verschillende tantrische therapie-systemen leren en onze self-healing kracht ontwikkelen. Als we meer bekend worden met de beoefening kunnen we er voor kiezen alle therapieën te doen of kunnen we ons concentreren op het aspect waarvan we voelen dat het het meest heilzaam voor ons is zoals het openen van onze innerlijke blokkades of het creeëren van innerlijke vrede.

Homepagina Sangha Reiki